WEBVTT 00:00:08.400 --> 00:00:10.960 En la segunda mitad del siglo XIX, 00:00:11.000 --> 00:00:14.080 Italia culminaba un largo proceso de unificación, 00:00:14.126 --> 00:00:16.040 conocido como el "Risorgimento". 00:00:16.320 --> 00:00:18.760 Un territorio dividido durante siglos 00:00:18.800 --> 00:00:21.880 comenzaba a convertirse en un único país. 00:00:25.680 --> 00:00:28.486 Pero unificar un mapa era solo el principio, 00:00:28.720 --> 00:00:30.560 quedaba un reto aún mayor: 00:00:30.720 --> 00:00:34.160 construir una identidad común para millones de personas 00:00:34.213 --> 00:00:38.400 que hablaban distintos dialectos, compartían tradiciones diferentes 00:00:38.486 --> 00:00:41.040 y apenas se reconocían como italianos. 00:00:42.560 --> 00:00:45.280 En esa tarea la política fue importante, 00:00:45.305 --> 00:00:46.467 pero no estuvo sola. 00:00:46.760 --> 00:00:49.080 La escuela, la literatura y la cultura 00:00:49.153 --> 00:00:51.960 también ayudaron a construir aquel nuevo país. 00:00:52.200 --> 00:00:54.440 Y en ese proceso, dos mujeres 00:00:54.520 --> 00:00:57.880 desempeñaron un papel tan discreto como decisivo. 00:02:02.280 --> 00:02:06.640 Tras la unificación, el desafío ya no era solo construir un Estado. 00:02:07.640 --> 00:02:09.680 Massimo D'Azeglio lo resumió 00:02:09.705 --> 00:02:11.907 en una frase que ha pasado a la historia: 00:02:12.400 --> 00:02:13.607 "Hemos hecho Italia, 00:02:13.632 --> 00:02:15.940 ahora tenemos que hacer a los italianos". 00:02:21.520 --> 00:02:24.920 La nueva Italia necesitaba formar una ciudadanía, 00:02:25.000 --> 00:02:27.440 transmitir unos valores comunes y construir 00:02:27.465 --> 00:02:29.140 una identidad compartida. 00:02:31.520 --> 00:02:35.240 En esa tarea no solo participaron políticos y militares, 00:02:35.600 --> 00:02:38.920 también hubo maestras, periodistas y escritoras 00:02:39.000 --> 00:02:41.440 que entendieron que la educación y la lectura 00:02:41.493 --> 00:02:44.120 podían contribuir a construir un país. 00:02:45.480 --> 00:02:49.800 Ida Baccini y Emma Perodi formaron parte de una generación de mujeres 00:02:50.120 --> 00:02:52.920 conocidas como las "operaie della penna", 00:02:52.980 --> 00:02:54.640 las obreras de la pluma. 00:02:55.200 --> 00:02:58.560 Desde las aulas, los libros y las revistas infantiles, 00:02:58.720 --> 00:03:02.320 ayudaron a enseñar a los italianos a ser italianos. 00:03:03.080 --> 00:03:06.960 No solo escribe cuentos, Ida Baccini también forma ciudadanos, 00:03:07.000 --> 00:03:10.160 esos ciudadanos de esa futura nación. 00:03:10.200 --> 00:03:13.028 line:20% Italia tenía necesidad de europeizarse, 00:03:13.053 --> 00:03:16.240 line:20% es un poco lo que sucede con el "Risorgimento" 00:03:16.440 --> 00:03:19.480 y con toda esta revolución que se produce en Italia. 00:03:19.520 --> 00:03:23.120 Ella, principalmente, quería formar ciudadanos libres, 00:03:23.480 --> 00:03:28.720 ciudadanos reflexivos y críticos con la sociedad. 00:03:28.920 --> 00:03:31.200 Lo que pasa es que había una imposición, 00:03:31.225 --> 00:03:33.080 sobre todo en los manuales, 00:03:33.480 --> 00:03:37.160 se le imponían ciertas reglas, ciertas normas, 00:03:37.200 --> 00:03:39.560 al nivel ministerial que ella tenía que seguir, 00:03:39.640 --> 00:03:42.360 pero ella fue muy crítica también con el sistema. 00:03:42.640 --> 00:03:46.600 Y en todas las obras, en el fondo, hay siempre una moraleja: 00:03:47.973 --> 00:03:49.493 que la función principal 00:03:49.518 --> 00:03:52.393 de cada ciudadano y de cada persona es eso, 00:03:52.680 --> 00:03:56.040 poder pensar, reflexionar, dar su propia opinión 00:03:56.106 --> 00:03:58.760 y ser un ciudadano y una persona libre 00:03:58.800 --> 00:04:01.040 en ese tipo de comunidad y de sociedad. 00:04:01.160 --> 00:04:07.240 Es un pequeño fragmento de la obra maestra de Ida Baccini, 00:04:07.273 --> 00:04:16.880 "Memorie di un pulcino", en que la madre del pollito le habla, 00:04:17.080 --> 00:04:22.360 y más o menos resaltando sus principales cualidades. 00:04:22.480 --> 00:04:24.701 Y esto es muy importante porque aquí podemos ver 00:04:24.726 --> 00:04:26.972 la parte de la obediencia de los hijos 00:04:27.000 --> 00:04:29.041 que tienen que ser buenos con sus padres 00:04:29.066 --> 00:04:32.800 porque de esta manera se formarán como buenos ciudadanos 00:04:33.265 --> 00:04:35.666 para bien, para ese futuro que se pretende, 00:04:35.691 --> 00:04:36.360 y dice: 00:05:11.096 --> 00:05:15.160 Todos estos ideales se llevan a una revista 00:05:15.920 --> 00:05:19.954 que surge en 1881 y termina en 1889, 00:05:19.979 --> 00:05:22.760 que se llama: "Giornale per i bambini". 00:05:23.120 --> 00:05:26.320 En esta revista escriben casi todos los escritores 00:05:26.345 --> 00:05:27.400 del periodo, 00:05:28.320 --> 00:05:30.520 hombres y mujeres, muchísimas mujeres, 00:05:30.713 --> 00:05:32.720 muchísimas de ellas olvidadas; 00:05:33.040 --> 00:05:35.040 y los hombres, en cambio, han trascendido. 00:05:35.080 --> 00:05:37.175 Por ejemplo, recuerdo a Carlo Collodi, 00:05:37.240 --> 00:05:40.240 el autor de "Pinocchio", "Pinocho" en español, 00:05:40.265 --> 00:05:41.473 que todos conocemos. 00:05:43.120 --> 00:05:47.840 Entonces, digamos que es como una escuela esta revista, 00:05:47.920 --> 00:05:52.520 porque a través de las publicaciones se transmiten estos valores: 00:05:52.640 --> 00:06:00.040 perseverancia, constancia, trabajo, abnegación, obediencia... 00:06:01.320 --> 00:06:05.840 La escuela no fue el único lugar donde se educó a aquella generación. 00:06:06.440 --> 00:06:08.600 Los libros y las revistas infantiles 00:06:08.719 --> 00:06:11.280 también ayudaron a crear nuevos lectores. 00:06:11.400 --> 00:06:14.086 "Giornale per i bambini" y también "Cordelia" 00:06:14.253 --> 00:06:16.240 son dos ejemplos fundamentales. 00:06:31.547 --> 00:06:34.280 -Lo primero, fue una mujer muy cosmopolita, 00:06:34.320 --> 00:06:37.995 dentro de Italia, pensamos que en Italia se estaba haciendo, 00:06:38.020 --> 00:06:42.800 y Perodi Toscana, vivió en Pisa, vivió en Florencia, vivió en Berlín, 00:06:42.886 --> 00:06:45.732 vivió en Piamonte, en Roma, en Palermo... 00:06:45.866 --> 00:06:49.480 hizo su personal unidad de Italia. 00:06:51.533 --> 00:06:52.906 Y después su voluntad, 00:06:53.206 --> 00:06:56.560 a mí lo que me choca es lo que consiguió esta mujer. 00:06:56.880 --> 00:07:00.160 ¿Tú sabes que "Pinocho", tal y como es, 00:07:00.560 --> 00:07:02.560 line:20% se lo debemos a Emma Perodi? 00:07:03.080 --> 00:07:07.080 line:20% Porque el autor, Collodi, acabó la historia 00:07:07.406 --> 00:07:10.440 con que moría "Pinocho", moría colgado de un árbol, 00:07:10.465 --> 00:07:11.533 y no había salvación. 00:07:11.880 --> 00:07:16.153 Los lectores protestaron y Perodi, que dirigía la revista 00:07:16.178 --> 00:07:18.720 en la que Collodi estaba publicando "Pinocho", 00:07:18.960 --> 00:07:23.468 lo obligó a seguir, y así sabemos que Pinocho estuvo en la ballena 00:07:23.493 --> 00:07:26.920 y al final se transformó en un niño de carne y hueso. 00:07:29.039 --> 00:07:31.460 A los cuentos de Perodi les pasa un poco 00:07:31.485 --> 00:07:33.880 lo que les pasa a los cuentos tradicionales. 00:07:34.120 --> 00:07:36.188 Tenemos la idea de que los cuentos populares 00:07:36.213 --> 00:07:39.280 son ese tópico de la abuela que le cuenta a los nietos, 00:07:39.480 --> 00:07:41.720 pero en realidad los cuentos populares 00:07:42.160 --> 00:07:44.880 son unos artefactos culturales más complejos 00:07:45.320 --> 00:07:48.760 y muchas veces los adultos los utilizan, 00:07:48.760 --> 00:07:53.800 están contando reyes, reinas, tiempos lejanos, 00:07:54.040 --> 00:07:57.800 reinos remotos, pero están hablando de los conflictos de la comunidad, 00:07:57.840 --> 00:07:59.920 conflictos de los que no se puede hablar 00:08:00.127 --> 00:08:01.247 de forma explícita, 00:08:01.640 --> 00:08:04.821 pero simbólicamente los cuentos hablan de abuso de poder, 00:08:04.846 --> 00:08:07.560 hablan de violencia, pueden hablar de violaciones; 00:08:07.920 --> 00:08:11.675 en algunos casos hablan de la gestión del poder 00:08:11.700 --> 00:08:13.880 y cómo circula dentro de la comunidad. 00:08:13.920 --> 00:08:15.560 Entonces hay una doble vía. 00:08:15.587 --> 00:08:17.800 Y Emma Perodi eso lo entiende muy bien 00:08:17.926 --> 00:08:20.440 y lo aplica en sus cuentos. 00:08:20.800 --> 00:08:24.960 Y si a esto le sumas que a ella le encantaba la literatura gótica, 00:08:25.240 --> 00:08:27.695 las historias de fantasmas, los demonios, 00:08:27.720 --> 00:08:30.720 hay muchísimos diablos y demonios en sus cuentos, 00:08:31.200 --> 00:08:34.080 pues ya la materia muy infantil no es. 00:08:34.240 --> 00:08:37.560 Tienes que imaginar una escena nocturna, 00:08:37.920 --> 00:08:42.240 hay un conde que se adentra en un antiguo campo de batalla 00:08:42.360 --> 00:08:44.466 porque ha hecho una apuesta de estas 00:08:44.491 --> 00:08:47.731 a "que no hay huevos", entre caballeros, 00:08:48.200 --> 00:08:52.400 que él va a pasear durante diez veces en ese campo de batalla 00:08:52.425 --> 00:08:54.640 que está lleno de guerreros insepultos. 00:08:55.320 --> 00:08:56.360 Entonces... 00:09:45.200 --> 00:09:47.280 Ahora, yo a un niño esto no se lo leo. 00:09:47.400 --> 00:09:49.600 De hecho, Antonio Faeti, 00:09:49.760 --> 00:09:53.000 que es un gran especialista de literatura infantil 00:09:53.033 --> 00:09:55.560 y un gran conocedor de Perodi, dejó escrito 00:09:55.840 --> 00:09:58.833 que "Emma Perodi asustaría a Stephen King". 00:09:59.360 --> 00:10:03.000 Esto lo escribió hace 50 años, y yo hoy en día diría 00:10:03.120 --> 00:10:06.375 que además, como una selección de estos cuentos, 00:10:06.400 --> 00:10:09.920 que son muchos, son 700 páginas de cuentos, una selección, 00:10:10.200 --> 00:10:12.680 la han traducido a la lengua inglesa. 00:10:12.920 --> 00:10:16.160 Espero que el libro caiga en manos de Tim Burton directamente, 00:10:16.206 --> 00:10:18.440 porque podría hacer un díptico estupendo. 00:10:18.480 --> 00:10:23.320 Tiene ya la novia cadáver, y aquí dentro tenemos el novio esqueleto. 00:10:23.560 --> 00:10:26.194 Philippe Lejeune, el especialista en autobiografía, 00:10:26.219 --> 00:10:29.000 hablaba de cuentos orales cuando cuentas tu vida, 00:10:29.025 --> 00:10:30.960 pero vale para cualquier tipo de cuento. 00:10:31.400 --> 00:10:34.000 El cuento oral, cuando lo pasas a la escritura, 00:10:34.086 --> 00:10:35.720 se transforma en otro objeto. 00:10:36.240 --> 00:10:38.360 "Es como una flor", dice Lejeune. 00:10:38.680 --> 00:10:40.840 Entonces, ¿en la transcripción qué hacemos? 00:10:41.320 --> 00:10:44.080 Si hacemos una transcripción literal, 00:10:44.160 --> 00:10:47.200 pues ahí tenemos la flor espachurrada, 00:10:47.393 --> 00:10:49.867 está la savia, los pigmentos... todo. 00:10:50.160 --> 00:10:52.920 Es más triste que un accidente de carretera. 00:10:53.600 --> 00:10:55.760 Podemos hacer una transcripción media, 00:10:55.785 --> 00:10:59.280 entonces arreglamos errores, evitamos repeticiones... 00:10:59.720 --> 00:11:03.280 y eso es como la flor que disecamos dentro de un libro. 00:11:04.120 --> 00:11:07.320 Cuando está seca, ha mantenido algo, 00:11:07.320 --> 00:11:10.600 pero no tiene relieve, el color se ha ido... 00:11:11.033 --> 00:11:13.880 entendemos su identidad nada más. 00:11:14.240 --> 00:11:16.880 Y después está la transcripción literaria, 00:11:17.233 --> 00:11:19.280 que entonces es pintar la flor. 00:11:19.640 --> 00:11:23.960 Recuperamos el relieve, vemos el color, nunca podremos olerla. 00:11:24.680 --> 00:11:28.600 Así que cada uno tiene que escoger el tipo de flor que prefiere, 00:11:28.926 --> 00:11:31.000 y con Perodi lo que te puedo decir 00:11:31.040 --> 00:11:34.200 es que fue una maravillosa pintora de flores. 00:11:40.500 --> 00:11:43.601 Mientras Ida Baccini acercaba la lectura a los niños 00:11:43.626 --> 00:11:45.800 desde la escuela y la prensa infantil, 00:11:45.960 --> 00:11:48.393 Emma Perodi lo hacía desde la imaginación 00:11:48.453 --> 00:11:50.080 y la tradición popular. 00:11:55.460 --> 00:12:00.080 -Es especial porque se atrevió, se atrevió a cambiar, 00:12:00.180 --> 00:12:05.040 se atrevió sobre todo a criticar, 00:12:06.120 --> 00:12:09.880 a entrar en controversia con el mismo sistema político, 00:12:10.080 --> 00:12:13.040 line:20% porque es la autora de "Memorie di un pulcino" 00:12:13.720 --> 00:12:16.680 line:20% y su obra, al igual que "Pinocchio", 00:12:16.740 --> 00:12:18.441 tiene tantísimo mérito 00:12:18.466 --> 00:12:21.440 como todas las demás obras de las mujeres olvidadas 00:12:21.506 --> 00:12:23.520 que tanto trabajaron en ese periodo 00:12:23.640 --> 00:12:25.960 y que gracias a ellas tenemos la Italia de hoy. 00:12:26.320 --> 00:12:29.400 -No tiene el mismo reconocimiento porque es una mujer, 00:12:29.480 --> 00:12:33.160 y también, yo creo, porque queda un poco en territorio de nadie. 00:12:33.680 --> 00:12:37.080 Se la considera una autora de literatura infantil, 00:12:37.120 --> 00:12:39.000 y yo creo que con todo lo que he dicho antes 00:12:39.053 --> 00:12:41.400 se entiende que ella es mucho más. 00:12:41.800 --> 00:12:46.720 line:20% Entonces, descoloca un poco como autora de literatura infantil, 00:12:47.160 --> 00:12:50.320 line:20% pero ella, además, tuvo unas capacidades 00:12:50.600 --> 00:12:54.440 de manejo de redes culturales, dirigió revistas, 00:12:54.800 --> 00:13:00.760 se posicionó como líder en un mundo que no lo permitía a las mujeres, 00:13:00.800 --> 00:13:03.440 y lo consiguió sin una familia detrás, 00:13:03.526 --> 00:13:07.400 sin un marido detrás, sin dinero... logró vivir de su escritura. 00:13:07.480 --> 00:13:09.520 Era una fuerza de la naturaleza, creo. 00:14:34.560 --> 00:14:35.880 Durante mucho tiempo, 00:14:35.880 --> 00:14:39.280 Ida Baccini y Emma Perodi quedaron en un segundo plano. 00:14:39.440 --> 00:14:41.440 Hoy, recuperar su memoria 00:14:41.520 --> 00:14:45.440 es también reconocer el papel que tantas mujeres desempeñaron 00:14:45.640 --> 00:14:49.440 en la construcción cultural de la Italia contemporánea.