En la segunda mitad del siglo XIX,
Italia culminaba un largo proceso de unificación,
conocido como el "Risorgimento".
Un territorio dividido durante siglos
comenzaba a convertirse en un único país.
Pero unificar un mapa era solo el principio,
quedaba un reto aún mayor:
construir una identidad común para millones de personas
que hablaban distintos dialectos, compartían tradiciones diferentes
y apenas se reconocían como italianos.
En esa tarea la política fue importante,
pero no estuvo sola.
La escuela, la literatura y la cultura
también ayudaron a construir aquel nuevo país.
Y en ese proceso, dos mujeres
desempeñaron un papel tan discreto como decisivo.
Tras la unificación, el desafío ya no era solo construir un Estado.
Massimo D'Azeglio lo resumió
en una frase que ha pasado a la historia:
"Hemos hecho Italia,
ahora tenemos que hacer a los italianos".
La nueva Italia necesitaba formar una ciudadanía,
transmitir unos valores comunes y construir
una identidad compartida.
En esa tarea no solo participaron políticos y militares,
también hubo maestras, periodistas y escritoras
que entendieron que la educación y la lectura
podían contribuir a construir un país.
Ida Baccini y Emma Perodi formaron parte de una generación de mujeres
conocidas como las "operaie della penna",
las obreras de la pluma.
Desde las aulas, los libros y las revistas infantiles,
ayudaron a enseñar a los italianos a ser italianos.
No solo escribe cuentos, Ida Baccini también forma ciudadanos,
esos ciudadanos de esa futura nación.
Italia tenía necesidad de europeizarse,
es un poco lo que sucede con el "Risorgimento"
y con toda esta revolución que se produce en Italia.
Ella, principalmente, quería formar ciudadanos libres,
ciudadanos reflexivos y críticos con la sociedad.
Lo que pasa es que había una imposición,
sobre todo en los manuales,
se le imponían ciertas reglas, ciertas normas,
al nivel ministerial que ella tenía que seguir,
pero ella fue muy crítica también con el sistema.
Y en todas las obras, en el fondo, hay siempre una moraleja:
que la función principal
de cada ciudadano y de cada persona es eso,
poder pensar, reflexionar, dar su propia opinión
y ser un ciudadano y una persona libre
en ese tipo de comunidad y de sociedad.
Es un pequeño fragmento de la obra maestra de Ida Baccini,
"Memorie di un pulcino", en que la madre del pollito le habla,
y más o menos resaltando sus principales cualidades.
Y esto es muy importante porque aquí podemos ver
la parte de la obediencia de los hijos
que tienen que ser buenos con sus padres
porque de esta manera se formarán como buenos ciudadanos
para bien, para ese futuro que se pretende,
y dice:
Todos estos ideales se llevan a una revista
que surge en 1881 y termina en 1889,
que se llama: "Giornale per i bambini".
En esta revista escriben casi todos los escritores
del periodo,
hombres y mujeres, muchísimas mujeres,
muchísimas de ellas olvidadas;
y los hombres, en cambio, han trascendido.
Por ejemplo, recuerdo a Carlo Collodi,
el autor de "Pinocchio", "Pinocho" en español,
que todos conocemos.
Entonces, digamos que es como una escuela esta revista,
porque a través de las publicaciones se transmiten estos valores:
perseverancia, constancia, trabajo, abnegación, obediencia...
La escuela no fue el único lugar donde se educó a aquella generación.
Los libros y las revistas infantiles
también ayudaron a crear nuevos lectores.
"Giornale per i bambini" y también "Cordelia"
son dos ejemplos fundamentales.
-Lo primero, fue una mujer muy cosmopolita,
dentro de Italia, pensamos que en Italia se estaba haciendo,
y Perodi Toscana, vivió en Pisa, vivió en Florencia, vivió en Berlín,
vivió en Piamonte, en Roma, en Palermo...
hizo su personal unidad de Italia.
Y después su voluntad,
a mí lo que me choca es lo que consiguió esta mujer.
¿Tú sabes que "Pinocho", tal y como es,
se lo debemos a Emma Perodi?
Porque el autor, Collodi, acabó la historia
con que moría "Pinocho", moría colgado de un árbol,
y no había salvación.
Los lectores protestaron y Perodi, que dirigía la revista
en la que Collodi estaba publicando "Pinocho",
lo obligó a seguir, y así sabemos que Pinocho estuvo en la ballena
y al final se transformó en un niño de carne y hueso.
A los cuentos de Perodi les pasa un poco
lo que les pasa a los cuentos tradicionales.
Tenemos la idea de que los cuentos populares
son ese tópico de la abuela que le cuenta a los nietos,
pero en realidad los cuentos populares
son unos artefactos culturales más complejos
y muchas veces los adultos los utilizan,
están contando reyes, reinas, tiempos lejanos,
reinos remotos, pero están hablando de los conflictos de la comunidad,
conflictos de los que no se puede hablar
de forma explícita,
pero simbólicamente los cuentos hablan de abuso de poder,
hablan de violencia, pueden hablar de violaciones;
en algunos casos hablan de la gestión del poder
y cómo circula dentro de la comunidad.
Entonces hay una doble vía.
Y Emma Perodi eso lo entiende muy bien
y lo aplica en sus cuentos.
Y si a esto le sumas que a ella le encantaba la literatura gótica,
las historias de fantasmas, los demonios,
hay muchísimos diablos y demonios en sus cuentos,
pues ya la materia muy infantil no es.
Tienes que imaginar una escena nocturna,
hay un conde que se adentra en un antiguo campo de batalla
porque ha hecho una apuesta de estas
a "que no hay huevos", entre caballeros,
que él va a pasear durante diez veces en ese campo de batalla
que está lleno de guerreros insepultos.
Entonces...
Ahora, yo a un niño esto no se lo leo.
De hecho, Antonio Faeti,
que es un gran especialista de literatura infantil
y un gran conocedor de Perodi, dejó escrito
que "Emma Perodi asustaría a Stephen King".
Esto lo escribió hace 50 años, y yo hoy en día diría
que además, como una selección de estos cuentos,
que son muchos, son 700 páginas de cuentos, una selección,
la han traducido a la lengua inglesa.
Espero que el libro caiga en manos de Tim Burton directamente,
porque podría hacer un díptico estupendo.
Tiene ya la novia cadáver, y aquí dentro tenemos el novio esqueleto.
Philippe Lejeune, el especialista en autobiografía,
hablaba de cuentos orales cuando cuentas tu vida,
pero vale para cualquier tipo de cuento.
El cuento oral, cuando lo pasas a la escritura,
se transforma en otro objeto.
"Es como una flor", dice Lejeune.
Entonces, ¿en la transcripción qué hacemos?
Si hacemos una transcripción literal,
pues ahí tenemos la flor espachurrada,
está la savia, los pigmentos... todo.
Es más triste que un accidente de carretera.
Podemos hacer una transcripción media,
entonces arreglamos errores, evitamos repeticiones...
y eso es como la flor que disecamos dentro de un libro.
Cuando está seca, ha mantenido algo,
pero no tiene relieve, el color se ha ido...
entendemos su identidad nada más.
Y después está la transcripción literaria,
que entonces es pintar la flor.
Recuperamos el relieve, vemos el color, nunca podremos olerla.
Así que cada uno tiene que escoger el tipo de flor que prefiere,
y con Perodi lo que te puedo decir
es que fue una maravillosa pintora de flores.
Mientras Ida Baccini acercaba la lectura a los niños
desde la escuela y la prensa infantil,
Emma Perodi lo hacía desde la imaginación
y la tradición popular.
-Es especial porque se atrevió, se atrevió a cambiar,
se atrevió sobre todo a criticar,
a entrar en controversia con el mismo sistema político,
porque es la autora de "Memorie di un pulcino"
y su obra, al igual que "Pinocchio",
tiene tantísimo mérito
como todas las demás obras de las mujeres olvidadas
que tanto trabajaron en ese periodo
y que gracias a ellas tenemos la Italia de hoy.
-No tiene el mismo reconocimiento porque es una mujer,
y también, yo creo, porque queda un poco en territorio de nadie.
Se la considera una autora de literatura infantil,
y yo creo que con todo lo que he dicho antes
se entiende que ella es mucho más.
Entonces, descoloca un poco como autora de literatura infantil,
pero ella, además, tuvo unas capacidades
de manejo de redes culturales, dirigió revistas,
se posicionó como líder en un mundo que no lo permitía a las mujeres,
y lo consiguió sin una familia detrás,
sin un marido detrás, sin dinero... logró vivir de su escritura.
Era una fuerza de la naturaleza, creo.
Durante mucho tiempo,
Ida Baccini y Emma Perodi quedaron en un segundo plano.
Hoy, recuperar su memoria
es también reconocer el papel que tantas mujeres desempeñaron
en la construcción cultural de la Italia contemporánea.